古代中國(guó)的“滴骨法”與“合血法”是血型研究的先聲。
      我國(guó)是世界上最早探討應(yīng)用血液判斷親權(quán)關(guān)系的國(guó)家。早在三國(guó)時(shí)代（公元220～280年），謝承著《會(huì)稽先賢傳》記載有以弟血滴兄骨的“滴骨驗(yàn)親法”：“陳業(yè)之兄渡海殞命，時(shí)同死者五、六十人，尸身消爛而不可辨別。業(yè)仰皇天誓后土曰：‘聞?dòng)H者必有異焉！’因割 臂流血以灑骨上，應(yīng)時(shí)沁入，余皆流出”。即認(rèn)為只有親兄弟的血液才可滲入骨骼，不是親兄弟的血液便不能滲入?，F(xiàn)存世界第一部系統(tǒng)法醫(yī)學(xué)著作《洗冤集錄》（宋慈，1247）也將此法收入，說(shuō)“父母骸骨在他處，子女欲相認(rèn)。令以身上刺出血，滴骨上，親生者則血入骨非則否”。更明確指出血液的遺傳關(guān)系。為了判斷活人之間的親緣關(guān)系，《洗冤集錄》還記載一種“合血法”，說(shuō)。親子兄弟自幼分離，欲相識(shí)認(rèn)，難辨真?zhèn)?。令各刺出血，滴一器之?nèi)， 真則共凝為一，否則不凝也”。這種方法很接近于現(xiàn)代的血型檢驗(yàn)。雖然限于歷史條件，兩種方法都不完善，尤其滴骨法缺乏科學(xué)根據(jù)。但中國(guó)學(xué)者在當(dāng)時(shí)的科學(xué)水平下，提出這些大膽的設(shè)想，認(rèn)為血液可以遺傳，近親的血液型別應(yīng)該相同，非親緣關(guān)系者則不同。這在血型
發(fā)現(xiàn)歷史上是值得重視的。