古語曰:“婚姻者,合二姓之好,上以事宗廟,下以繼后世?!彼?,古代婚姻的目的只在于宗族延續(xù)及祖先祭祀。
而現(xiàn)代社會(huì)中,傳統(tǒng)的婚戀觀、家庭觀有了根本性的改變。在締結(jié)婚姻的動(dòng)機(jī)上,產(chǎn)生了多元化的價(jià)值追求,如追求愛情、追求完美人格等?!皞髯诮哟币呀?jīng)不再是婚姻的主要目的。但不能否認(rèn),在許多人的心中總有一個(gè)親子情結(jié),這是希望自己基因能遺傳下去的一種本能。而作為調(diào)整社會(huì)關(guān)系的法律,也必然要與這種人性所契合,因此我國(guó)的《婚姻法》幾經(jīng)討論,把“夫妻忠誠義務(wù)”作為一項(xiàng)內(nèi)容寫了進(jìn)去。
妻子的不軌行為,不僅違反夫妻忠誠義務(wù),也嚴(yán)重?fù)p害了丈夫的人格權(quán)。并且在我國(guó)計(jì)劃生育政策提倡“一對(duì)夫妻只生一個(gè)孩子”的情況下,婚外生子也是對(duì)丈夫生育權(quán)的侵害。依據(jù)最高人民法院有關(guān)《婚姻法》和精神損害賠償?shù)乃痉ń忉尩囊?guī)定,丈夫在提起的同時(shí),可以提起精神損害賠償。
但是丈夫能不能動(dòng)輒就以“知情權(quán)”為由,無端懷疑妻子,私下給孩子做親子鑒定呢?不能。因?yàn)槲覈?guó)《婚姻法》在規(guī)定“夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí)”的同時(shí),也規(guī)定“夫妻應(yīng)相互尊重、維護(hù)平等、和睦、文明的”。丈夫瞞著妻子私下去做親子鑒定,顯然是對(duì)妻子的不尊重。無論親子鑒定的結(jié)果怎樣,都會(huì)對(duì)一方造成傷害。
重慶一親子鑒定機(jī)構(gòu)的法醫(yī)講了這樣一件事:一個(gè)丈夫強(qiáng)烈要求給女兒做親子鑒定,鑒定結(jié)果女兒是自己的親生,丈夫高高興興地回家,卻發(fā)現(xiàn)妻子已經(jīng)自殺了。妻子在遺書中寫道:“滿足了你,卻傷害了我?!?/p>
不但丈夫不可以私下去做親子鑒定,即使在訴訟過程中,做親子鑒定也受到一定的限制。最高人民法院《關(guān)于人民法院在審判工作中能否采用人類白細(xì)胞抗原做親子鑒定問題的批復(fù)》中規(guī)定:“親子鑒定關(guān)系到夫妻雙方、子女和他人的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系,是一項(xiàng)嚴(yán)肅的工作,因此,對(duì)要求做親子關(guān)系鑒定的案件,應(yīng)從保護(hù)婦女、兒童的合法權(quán)益,有利于增進(jìn)團(tuán)結(jié)和防止矛盾激化出發(fā),區(qū)別情況,慎重對(duì)待。對(duì)于雙方當(dāng)事人同意做親子鑒定的,一般應(yīng)予準(zhǔn)許;一方當(dāng)事人要求做親子鑒定的,或者子女已超過三周歲的,應(yīng)視具體情況,從嚴(yán)掌握,對(duì)其中必須做親子鑒定的,也要做好當(dāng)事人及有關(guān)人員的思想工作。”由此可見,對(duì)丈夫在訴訟中提出的親子鑒定申請(qǐng),不但要得到法院的準(zhǔn)許,一般情況下,還要得到妻子的同意才能進(jìn)行。觀點(diǎn)二民間親子鑒定無法律效力。